自1992年生效以来，《维持宗教和谐法》（MRHA）首次进行修订，修法草案在昨日于国会三读通过。修法范围包括更新和扩大限制令范围、防范外国势力干预、推出社区关系修复措施、以及伤害宗教或种族情绪的刑罚加倍等。
在防范外国势力干预方面，该法修法后，要求宗教团体如接受来自外国的捐款一万新元以上，必须向政府申报和披露信息；宗教团体领导职位，都应由公民或永久居民担任。
修法后将扩大限制令（RO）权限，可勒令在社交媒体的煽动性内容撤下，以及对违反宗教和谐条例的人发出限制令，可立即生效，无需等政府发出意向通知的14天后。
不过，法案的社区关系修复措施（Community Remedial Initiative）也让那些冒犯他人信仰者有机会补救双方关系，包括向受害者道歉道歉、参加跨宗教活动等。
至于侮辱、煽动他人仇视其他宗教团体、宗教暴力等在《刑事法典》下和宗教相关罪行，也纳入《维持宗教和谐法》下，即使境外犯罪者也会被对付；至于那些涉及相关罪行者刑罚将增至两倍。
在限制令方面，尚穆根强调修法并不是要限制言论，部长也不是唯一裁决者，在发出限制令后，还得经过宗教和谐总统理事会审查。
尚穆根当年曾质疑政府可能不理性行使权力
工人党秘书长暨阿裕尼集选区议员毕丹星，强调种族宗教和谐宽容乃国家重要价值观，并不反对修法。不过他提醒在1990年，还是后座议员的尚穆根，参与《维持宗教和谐法》立法辩论时，曾质疑分权问题，政府可能不理性行使权力。
他指出，当年要立法通过上述法案，也不是没有争议，正是在“1987年马克思主义阴谋事件”发生后一个月，才提出要立此法的概念，也引来宗教团体和几位部长关注和争议。
对此，尚穆根称自己当时“还年少单纯”，以为任何纠纷都能透过法律途径解决。但经过30年历练，让他理解现实没那么简单。他举例，巴厘岛爆炸案主谋在审讯中仍发表极端言论，结果嫌犯仍成了社群中的“烈士”，无助缓解紧张局势。
此外，毕丹星也指出，在上届大选有宗教领袖出现在总理李显龙身旁，让人难免有“宗教领袖为政治人物拉票”的印象；而接近选举时，政客受邀出席宗教活动也可能被视为，间接号召信徒支持某党。
而工人党主席林瑞莲则提问，如果有宗教领袖呼吁信徒在选举中“投稳定一票”，是否妥当？
对此尚穆根称“宗教领袖同样享有公民政治权利”，“要清楚划清界限很难，但我同意他们谨言慎行，不戴党派色彩眼镜”；至于部长是否应出席宗教活动，他认为视乎活动宗旨，如活动是为庆祝国家里程碑可与民同欢，没必要因临近选举而拒绝受邀。
