比利时民俗庆典阿特游行（Ducasse d’Ath）当地时间周日于阿特（Ath）登场，其中最引人注目的是由白人扮成黑人的“野蛮人”的游行，尽管获得许多观众的支持与喝彩，但却引来反种族歧视团体的大声抨击，认为“涂黑脸”游行带有歧视的意味。
比利时小城阿特会在每年8月的第四星期举行，原本是为了纪念当地教区与守护圣者的圣职受任(consecration)，之后更发展为出盛大的游行大游行，绚丽夺目的巨大塑像吸引许多观光客参访。
每年的阿特游行都有一名比利时白人涂黑脸(blackface)、再配戴夸张的鼻环、耳环、锁链和头饰站上游行花车，吓唬孩子并在他们脸上留下黑色印记。 据悉，“野蛮人”的形象反映19世纪的异国风情想象。
2005年，联合国教科文组织(UNESCO)将阿特的巨人游行列入“非物质文化遗产”(intangible cultural heritage)名单。然而, 这场游行近年来，却引起平权组织批评，更向联合国教科文组织请愿，认为由“白脸涂上黑脸”的巨像充满种族歧视的意味，已违背了UNESCO指定文化遗产的初衷，应从“世界文化遗产名单”中除名。
反种族歧视团体“布鲁塞尔黑豹“发言人瑞吉夫（Mouhad Reghif）表示，传播包容与和平的文化是所有人应尽的义务，若社会上仍存在反黑人的活动，将无法实现多元民族和谐的愿景。
瑞吉夫续指，“正因为阿特游行享负盛名，且被UNESCO 认可，如果可以移除黑脸角色的活动，或许比利时社会可以停止涂黑脸歧视。”
“涂黑脸”仅仅是为了好玩，还是隐藏种族歧视意味？
“涂黑脸”歧视并不仅发生在比利时，我国也难逃涂黑脸歧视的课题。上月，闹得沸沸扬扬的电子支付平台广告，周崇庆在广告中一人分饰四角，包括印度人和穆斯林妇女，被指制造刻板种族形象，欠缺敏感度。
当中有人批评广告商，为何不聘用每个种族，反而是由一人饰演四角；有人则认为广告并未含种族色彩。广告商亦解释，因为看中周崇庆的娱乐效果，所以才决定由他一人饰演四角，透过轻松的方式向民众传达“每个人都能使用电子付款”的用意，并为此道歉。
由此可见，我国虽然存在多元种族，但种族问题仍然是一个火药箱，据2016年《亚洲新闻台》与政策研究所（Institute of Policy Studies，IPS），针对2000名民众进行调查，发现仍然有一半以上的人认为种族歧视仍存在在新加坡，即指，我国人民的种族敏感意识并不如想象中敏感。
那“涂黑脸”是否仅仅带有轻松搞笑之意？我们可追朔历史。“涂黑脸”一词源于19世纪美国风行的黑脸滑稽剧(blackface minstrelsy)。 即指白人演员故意把脸抹黑，穿上宽松破烂的衣服，夸张模仿黑人口音和歌舞逗乐观众。 当时，未将奴隶制度废除，白人则以黑脸滑稽剧嘲弄黑人处境，强化了刻板印象，因此被视为是种族歧视的展现。
尽管奴隶制度已废除，但“涂黑脸”行为仍深根其中，带有贬低深色皮肤质疑，认为他们是滑稽的现象。
就此而言，虽然广告目的是为了让民众能够以轻松的角度看待广告，但若未曾真正注意到种族敏感议题时，很可能在不经意间引发各种族间敏感的神经。