《海峡时报》一名记者撰文，反驳义顺集选区议员李美花的“阿公论”，也强调当权者的家长式作风，是一种危险的自满态度。
通常国会里很难听到方言福建话，但是当李美花提到“死鬼仔”，形容忘恩负义的儿孙，立刻引起新加坡人民的注意，更令人质疑，难道不赞成政府或彼此意见相左，就是忘恩了？
《阿公与阿成》的故事，似乎就在影射新加坡居民，指新加坡居民经常询问政府为什么没有在最近公布的财政预算案中，为人民提供更多经济支持，尤其是在保健医疗等领域。
《海时》记者Tee Zhou于本月24日撰文评论，李美花透过故事，赞叹和感谢政府精打细算管理国家财政，取得61亿新元的盈利并提供独立一代配套。她也质问”别人的阿公有这么好吗“？
Tee Zhou在文中写到， “我很高兴独立一代，即出生在50年代的人们，在今年的财政预算案中获得关注。但我不赞同李美花，把政府的描述成被误会的阿公” 。
虽然李美花以这个在议会中的故事而闻名，但并非所有民众都接受有关言论。
“阿公论”引来瞩目
上月初，李美花“谈蛇又说鼠”的片段广为流传。她表示，这是养猫志愿者留下食物太久，且无人看管，导致她所在地区的蛇和老鼠问题加剧。然而，这是她的选民所面临的问题，是她作为国会议员的工作之一。
Tee Zhou写道：“我对这种所谓“乡土、接地气”的形象倒没意见，别人也这么形容她。事实上我觉得她的故事很有效，能让议员们保持清醒。”
Tee Zhou提到，15分钟的辩词中，李美花也有提到其他有见地的意见课题，如增柴油税和减少外国劳工政策的看法，可惜的是一句“死鬼仔”引来的瞩目，远远盖过了她其他的观点。
事实上，将人民和政府的关系比喻成阿公和孙子，是一个坏比喻。“首先，政府最重要而工作之一，就是代表人民善用和分配资源，但是这些资金是都来自纳税人。阿公的钱财则是来自他自己，然后他选择将钱分一些给阿成。然而，社会支出，并非政府的慈善行为。这是一种责任。”
他随着问到，“是否人民不同意政府或彼此的意见，就意味着他们忘恩负义？相反的，我认为这表明他们关心这个国家，想对国家发展提出更好的方案”。
政府是民选的 钱是纳税人的
他总结道，“阿公既不是阿成的仆人，也不是他的代表”。这是因为，好的政府，需要为选民做到这两件事。
“对于当权者来说，家长作风是一种很危险的自满态度。不像阿成，无法选择他的阿公是谁，新加坡人可以投票选出他们的政治领袖……换句话说，政府# notmyAhGong（不是我的阿公），我也不是不知感恩的人。”
他的评论在脸书获得超过400多条读者留言，支持Tee Zhou的观点。他们都表示新加坡人民不欠政府，而事实上，政府有责任为扶助人民。此外，这个国家的人民缴交税款，这是政府用于为人民提供支助的款项。
有些网民认为，将政府比作阿公是错误的，因为政府显然不是穷人，而且只是为了给阿成（人民）提供经济援助而节省开支。
另外，有一群网民更为李美花是政府的一员而感到羞耻，并认为她不尊重他人。他们盼望她下台，并希望能够在来届大选中看到这个成绩。
